顯揚聖教論

實際法性教。九隱密教，謂多分聲聞藏教。十

顯了教，謂多分大乘藏教。十一可記事教，如

四種法嗢拕南教，謂一切行無常乃至涅槃

寂靜，如是等教。十二不可記事教，謂有問言：

世間為常、為無常耶？如來爾時默然不記，但

告彼言：我說此事不可記別。乃至問言：如來

滅後為非有非無耶？如來爾時默然不記，但

告彼言：我說此事不可記別。此中四因緣故

宣說不可記事應知。一無體性故不可記別，

如有問言：我與諸蘊為異不異、為常無常？如

是等。二能引無義利故不可記別，如《升攝波

葉經》說：有無量法，我已證覺而不宣說。何以

故？彼法能引無義利故。三甚深故不可記別，

謂有問言：我為有為無耶？此不可記別。何以

故？若如來記別我有者，彼人或執蘊中有我、

或執離蘊有我；若記別我無者，彼人或謗世

俗言說我亦是無。乃至有問：如來滅後為有、

為無、亦有亦無、非有非無等。由甚深故皆不

記別。四彼相法爾故不可記別，謂諸法真如

與彼諸法若一若異不可記別，由彼如相法

爾不可安立若異性若不異性故。復有四種

因緣如來宣說不可記別事應知，一由此事

外道所說故、二不如理故、三不引義利故、四

唯能發起諍論纏故。有二因緣不引義利應

知，一遠離因果思惟故、二遠離雜染清淨思

惟故。

離二邊理趣者，略有六種應知，一遠離於不

實有增益邊、二遠離於真實有損減邊、三遠

離執常邊、四遠離執斷邊、五遠離受用欲樂