顯揚聖教論

邊、六遠離受用自苦邊。

不可思議理趣者，略有六種不可思議事：一

我不可思議、二有情不可思議、三世間不可

思議、四一切有情業報不可思議、五證靜慮

者及靜慮境界不可思議、六諸佛及諸佛境

界不可思議。

意樂理趣者，略有十六種意樂：一開示意樂、

二離欲意樂、三勸導意樂、四獎勵意樂、五

讚悅意樂、六令入意樂、七除疑意樂、八成熟

意樂、九安定意樂、十解脫意樂、十一依別義

意樂、十二發證行者無過歡喜意樂、十三令

聞行者於說法師起尊重意樂、十四法眼流

布意樂、十五善增廣意樂、十六摧壞一切相

意樂。

依義者，謂不了義及了義。

歸三種分別者，一成就、二建立、三差別。成就

者，唯佛法僧是真歸依，非餘天等。何以故？由

二因故，一無所能為故、二不現見故。

云何無所能為？謂諸天神不能為諸眾生作

利益事，此諸天神或無能故、或待敬事故、或

不忍疲苦故、或無慈悲故、或有障礙故。如是

一切非真歸處，謂無能故、墮偏黨故、避自疲

苦無自在故、無哀愍故、德微劣故。

云何不現見？謂諸天神非現證見。世間未見

不現見主能為所依，除可依信現攝受他，餘

現見依所不見故。問：夢中見故應是歸依？答：欲

想所見或實不實。又復覺時何不現見？雖於

夢中少見實相，此亦欲想所作。又眾緣現前

令處夢者少有所見，此亦多虛。復次由五種