顯揚聖教論

三最勝歸依者，謂佛、法、僧三種歸趣。三學者，

謂增上戒學、增上心學、增上慧學。三菩提者、

謂聲聞菩提、獨覺菩提、無上正等菩提。

為有情淨說者，為令有情得清淨故，次第宣

說是三種法，謂能持方便果。能持者，謂聞及

歸依。方便者，謂三學。果者，謂三菩提。復次

如是聞等，云何分別應知。頌曰：

聞、歸、學、菩提，六、三、十二、五，

隨名數次第，如應廣分別。

論曰：聞六種分別者，一依處、二依攝、三依清

淨、四依行、五依理趣、六依義。依處者，謂依

五明處：一內明處、二因明處、三聲明處、四醫

方明處、五工業明處。

依攝者，有二種，謂聲聞藏攝、菩薩藏攝。

依清淨者，謂十種清淨說。清淨有五：一善說

者說故、二顯了文句說故、三盡所知義如所

知義說故、四易方便修行說故、五能出離一

切苦說故。聽清淨有五：一不以求過意聽故、

二以求涅槃意聽故、三極善諦聽故、四依名

句字身義極善分別聽故、五以正修行意聽

故。

依行者，謂十種法行。

依理趣者，有六種理趣，謂真義理趣乃至意

樂理趣。此中前三理趣由後三理趣隨釋應

知。謂由離二邊理趣隨釋真義理趣，由不思

議理趣隨釋證得理趣，由意樂理趣隨釋教

導理趣。此中真義即是理趣，故名真義理趣。

乃至意樂即是理趣，故名意樂理趣。於彼彼

處無顛倒性，是理趣義。