顯揚聖教論

嗜故、因貪愛故，發憤現威互相鬪諍，異諍乖

諍違害諍論。或依惡行所起，若自所作身語

惡行他所譏毀、若他所作身語惡行自行譏

毀、若自他所愛有情所作身語惡行互相譏

毀。於如是事中為作未作諸惡行者、重貪瞋

癡所拘執者，因堅執故、因攝受故、因貪愛故，

更相發憤，以染污心現威鬪諍，異諍乖諍違

害諍論。或依諸見所起，謂身見、斷常、無因、惡

因、雨眾外道等所起邪見，及餘種種諸惡見

類。於如是諸見中，或於自所執他所遮斷、或

於他所執自行遮斷、或為令他離所執見、或

為攝受所未執見。於此事中未離欲者，如前

乃至違害諍論，是名諍論。

毀謗論者，謂更相憤怒，以染污心振發威勢

互相謗毀，謂麁語所攝、或妄語所攝、或綺語

所攝。乃至惡說法律中，若為有情宣說彼法，

若銓量刊定、若教授教誡等，皆名毀謗論。何

以故？非撥實相故、引惡道故、徒設功勞無義

利故，是故此論名毀謗論。

順正論者，謂於善說法律中，若為有情宣說

正法，若銓量刊定、若教授教誡等，為斷有情

所起疑故、為善通達甚深義故、為令智見畢

竟淨故，皆名順正論。何以故？順正行故、順正

義故，是故此論名順正論。

教導論者，謂於順正論中，為令修習增上心

學增上慧學故，所有教誨，心未定者令心得

定、心已定者令心解脫、未得真實智者開悟

令得、已得真實智者令其修滿，名教導論。

何以故？分明委悉教導有情故，是故此論名