顯揚聖教論

應供者，謂如有一，性善可樂性不惱他，尋常

住善可樂地者，隨順他心而發言語知時如

實，為益自他能引義利，言詞柔軟如對親友，

是名應供。

若有依五論莊嚴相興言論者，當知復有二

十七種稱讚功德。何等名為二十七種？一眾

所敬重；二言必信受；三於大眾中轉加無畏；

四於他所宗深知過隙；五於自所宗知決定

德；六無有僻執；七於所受論情無偏黨；八於

自正法及毘柰耶無能引奪；九於他所說速

能了悟；十於他所說速能領受；十一於他所

說速解理趣；十二能以語德勝伏大眾；十三

悅可信解因明論者；十四能善宣釋義句文

字；十五身不勞倦；十六心不勞倦；十七言不

謇澁；十八辯才無盡；十九身不頓顇；二十

念無忘失；二十一心無損害；二十二咽喉無

損；二十三凡所宣吐分明易了；二十四善護

自心令無忿怒；二十五善順他心令無憤恚；

二十六令對論者心生淨信；二十七凡有所

行不招怨對，廣大名稱聲流十方，世咸傳唱

此大法師、處大師數。如受欲者以末尼真珠

瑠璃等寶廁環釧等寶莊嚴具以自莊嚴，威

德熾盛光明普照。如是論者以二十七種稱

讚功德廁此五種論莊嚴具以自莊嚴，威德

熾盛光明普照，是故名此為論莊嚴。

論墮負者，謂有三種應知，一捨言、二言屈、三

言過。

捨言者，謂立論者以十三種詞謝對論者，捨

所言論。何等名為十三種詞？謂立論者謝對