顯揚聖教論

種。二種錯亂者，一心錯亂、二見錯亂。想錯亂

者，謂於非彼相起彼相想，如於陽焰鹿渴

想起於水想。數錯亂者，謂於少數起多增上

慢，如瞖眩者於一月處見多月像。形錯亂

者，謂於餘形起餘形增上慢，如於旋火見彼

輪形。顯錯亂者，謂於餘顯色起餘顯色增上

慢，如為迦末羅病損壞眼根，於非黃色悉見

黃相。業錯亂者，謂於無業起有業增上慢，如

執捲馳走見樹奔流。心錯亂者，謂即於五種

所錯亂義心生喜樂。見錯亂者，謂即於五種

所錯亂義忍受顯說、安立寶重妄想堅執。若

非如是錯亂所見，名為現量。

問：如是現量，誰所有耶？答：略說四種所有，一

色根現量、二意受現量、三世間現量、四清淨

現量。色根現量者，謂色相五根所行境界，如

前所說現量體相。意受現量者，謂諸意根所

行境界，如前所說現量體相。世間現量者，謂

即前二種總名世間現量。清淨現量者，謂若

世間現量亦是清淨現量。有清淨現量非世

間現量，謂出世智於所行境，有知為有、無

知為無、有上知有上、無上知無上。不共世間，

名清淨現量。

比量者，謂與思擇俱推度境界，此復五種：一

相、二體、三業、四法、五因果。

相比量者，謂隨其所有相貌相屬，或由現在

及先所見推度境界，如以見幢故比知有車、

以見煙故比知有火。如是以王比國、以夫比

妻、以角犎比牛、以形軟髮黑輕舉色美比知

是少、以面皺髮白等比知是老、以執自相比