顯揚聖教論

論者曰：我論不善、汝論為善、我不善觀、汝為

善觀、我論無理、汝論有理、我論無能、汝論有

能、我論屈伏、汝論成立、我之辯才唯極於此、

過此已上更善思量當為汝說、且置是事我

不復言。以如是等十三種詞謝對論者，捨所

言論。捨所論故，當知摧破，為他所勝、墮在他

後、屈伏於彼，是故捨言名墮負處。

言屈者，如立論人為對論者之所屈伏，或假

餘事方便而退，或引外言，或現憤發，或現瞋

恚，或現高慢，或顯彼所覆，或現惱害，或現不

忍，或現不信，或復默然，或復憂慼，或竦肩伏

面，或沈思詞窮。假託餘事方便而退者，謂捨

前所立更託餘宗，捨先因喻同類異類、現量

比量及至教量，更託餘因乃至至教。引外言

者，謂捨所論事，或論飲食、或論王臣盜賊衢

路倡穢等事，假託外緣捨本所立。現憤發

者，謂以麁言擯對論者。現瞋恚者，謂以怨報

之言責對論者。現高慢者，謂以卑賤種族等

言毀對論者。顯彼所覆者，謂以發他所覆惡

行之言舉對論者。現惱害者，謂以害酷怨言

罵對論者。現不忍者，謂發怨言怖對論者。

現不信者，謂以破戒行言謗對論者。或默然

者，謂語業頓盡。或憂慼者，謂意業焦惱。竦肩

伏面者，謂威勇身業而頓萎顇。沈思詞窮者，

謂才辯俱竭。如是十三種事，當知言屈。前二

妄行矯亂，中七發起邪行，後四計行窮盡。

是名言屈墮在負處。

言過者，謂立論人有九種過，故名言過。何等

為九？一雜亂、二麁獷、三不辯了、四無限量、