顯揚聖教論

色有見有礙比有處所及有形質。屬有漏故

比知有苦，屬無漏故比知無苦。屬有為故比

知生住異滅之法，屬無為故比知反彼。如是

等類，名法比量。

因果比量者，謂因果相比，如見物行比有所

至，見有所至比先有行。若見有人如法事王，

比知當獲廣大祿位；見大祿位，比知先已如

法事王。若見有人備善作業，比知必當獲大

財富；見大財富，比知先已備善作業。見善惡

行，比當興衰；見有興衰，比先善惡。若見豐饒

飲食，比知飽滿；見有飽滿，比豐飲食。若見有

人食不平等，比知有病；若見有病，比知食不

平等。見有靜慮，比知離欲；見離欲者，比有靜

慮。若見修道，比知必獲四沙門果；若見有獲

四沙門果，比知修道，如是等類當知。是名因

果比量。如是總名比量。

至教者，謂一切智人所設言教，或從彼聞法

隨法行。此復三種：一聖言所攝、二對治雜染、

三不違法相。

聖言所攝者，所謂如來及諸弟子所說經教，

展轉流布傳來至今，不違正法、不違正義。

對治雜染者，謂依此法善修習時，能永調伏

貪瞋癡等一切煩惱及隨煩惱。

不違法相者，謂翻違法相當知，是名不違法

相。何等名為違法相耶？謂於無相增為有相，

如執有我、有情、命者、生者等，或常或斷、有色

無色如是等類，或於有相減為無相，或於決

定立為不定，如一切行皆是無常、一切有漏

皆性是苦、一切諸法皆是無我，而妄建立一