顯揚聖教論

云何觀察眾會？謂立論者應當觀察現前眾

會，為有執著為無執耶？為有賢正為無有耶？

為有善解為無解耶？如是觀時，若知眾會有

所執著非無執著，唯不賢正無有賢正，唯不

善解無善解者，便自思擇於是眾中不應立

論。若知眾會無所執著非有執著，唯有賢正

無不賢正，唯有善解無不解者，便自思擇於

是眾中應當立論。是名第二論出離相。

云何觀察善不善？謂立論者應自觀察善與

不善：我於論體、論處、論依、論嚴、論負、論出離

等，為善為不善耶？我為有力建立自論摧伏

他論，於彼負處解脫不耶？如是觀時，若自了

知我為不善非善解了、我無力能非有力能，

便自思擇與對論者不應立論。若自了知我

善非不善、有力非無力，便自思擇與對論者

應共立論。是名第三論出離相。

論多所作法者，謂有三種於所立論多所作

法：一善自他宗、二無畏、三辯才。問：如是三

法，何故名為於所立論多有所作？答：由善了

達自他宗故，於一切法能起談論。由無畏

故，於一切眾能起談論。由辯才故，於諸問難

能善酬答。是故此三名為於所立論多所作

法。

顯揚聖教論卷第十一