顯揚聖教論

道比俗、以樂見聖者樂聞正法遠離憍慢比

正信者、以善思所思善說所說善作所作比

聰叡者、以慈悲愛語勇猛樂施善能解釋甚

深義意比知菩薩、以掉動輕轉嬉戲歌笑等

比未離欲、以諸威儀恒寂靜故比知離欲、以

具如來微妙相好智慧寂靜勝行辯才比知如

來應正等覺具一切智、見彼幼年所有相貌

比知老時當有是事。諸如是等，名相比量。體

比量者，由現見彼自體性故，比類彼物不現

見體。或現見彼一分自體，比類餘分。如以現

在比類去來、或以過去比未來事、或以現近

事比現遠事。又如衣服飲食嚴具車乘等事，

觀見少分得失之相比知一切。又以一分成

熟比餘熟分。如是等類，名體比量。

業比量者，謂以作用比業所依。如見遠物，無

有動搖、鳥集其上，如是等事比知是杌。若有

動搖等事，比知是人。若見跡步寬長比知是

象，身曳地行比知是蛇。若聞嘶聲比知是馬，

哮吼比師子，咆吼比牛王。見比於眼，聞比於

耳，嗅比於鼻，甞比於舌，觸比於身，識比於

意。以杖尋水礙杖比地，若見是處草木滋潤

莖葉青翠比知有水，若見熱灰比知有火，若

見草木搖動比知有風。若見瞑目執杖蹎蹷

失路等比知是盲，高聲側聽比知是聾。以所

作業比知正信聰叡菩薩未離欲離欲，如來

如前應知。

法比量者，謂於一切相屬著法，以一比餘。如

屬無常比知有苦，以屬苦故比空無我，以屬

生故比有老法，以屬老故比有死法，以屬有