顯揚聖教論

謂多字名。

句身者，謂依名字釋義滿足。此復六種：一不

滿句、二滿句、三所成句、四能成句、五序句、

六釋句。不滿句者，謂文不究竟、義不究竟，更

加餘句方得成滿。如說諸惡者莫作，諸善者

奉行，善調伏自心，是諸佛聖教。若唯言諸惡

則於文未足，若復言諸惡者又於義未足，若

具言諸惡者莫作則二俱滿足，是則名為第

二滿句。所成句者，所謂前句待後句成。如說

諸行無常，有起盡法，生必滅故，彼寂為樂。此

中諸行無常是所成句，由有起盡法句之所

成立。能成句者，謂第二句以能成立第一句

故。序句者，如言善人。釋句者，如言謂趣正丈

夫。

字身者，謂若究竟若不究竟名之與句，二

種所依四十九字。

此中欲為名首名、為句首句必有名，若唯一

字則不成句。又若有字名所不攝，則唯字無

名。問：何因緣故，建立名等三種身耶？答：為領

增語觸所生受故。問：名者何義？答：目種種事

令世共知故，又能令意作種種相故，又由語

言所傳述故，謂之為名。問：句者何義？答：攝受

於名，究竟顯了不現見義，故名為句。問：文者

何義？答：顯發名句，故謂之文。

如薄伽梵說：增語、增語路，如是廣說。增語

者，謂一切眾類共所立名增語。路者，謂眾類

之欲能起彼故。詞者，謂彼相應語及與各別

彼彼方言，彼所依故，名為彼路。施設者，謂分

析一法建立多種彼所依處，名為彼路。欲即