顯揚聖教論

苦行、六非苦行、七順退分行、八順進分行、九

染污行、十清淨行、十一自義行、十二他義行。

愍他事依處者，有五種：一令離欲、二示現、

三教導、四讚勵、五慶慰。

此中善趣者，謂人天。惡趣者，謂那洛迦等。

退墮者，復有二種，謂不方他及方他。不

方他者，所謂自然壽命退減。如壽命，當知色、

力、安樂、辯等亦爾。方他者，謂族姓退減、

自在增上退減，少枝屬言，不肅弊惡慧，不能

證獲微妙廣大色香味觸，於諸勝妙所受用

具心不憙樂。如是等類名為退墮。翻此退墮，

如其所應即名昇進。流轉者，謂即此善趣、惡

趣、退墮、昇進。寂滅者，謂有餘依、無餘依寂滅

界。

欲行者，如十種欲所引中說。離行者，謂即於

彼所受用事，知無常已厭欲出家，受持禁戒

守護根門等。善行者，謂施戒修有漏善行。不

善行者，謂三種惡行。苦行者，謂露形無衣，如

是等乃至廣說。非苦行者，謂受用如法所得

資具，棄捨樂行遠離二邊，所謂受用欲樂行

邊及與受用自苦行邊，勤行中道依止於法，

求衣鉢等及正受用。順退分行者，謂若行能

障昇進分等。順進分行者，謂與上相違。染污

行者，如《鸚鵡經》說略有三種，謂業雜染、煩

惱雜染、流轉雜染。當知此等有九根本句，謂

業雜染有三句，一貪、二瞋、三癡。煩惱雜染有

四句，謂四顛倒。流轉雜染有二句，謂無明及

有愛。所以者何？由三不善根生起種種業雜

染故，由四顛倒能發種種煩惱雜染故，由無