顯揚聖教論

令上品所化眾生安住勝理，自然而說，名為

自說。如經言：世尊今者自然宣說。

因緣者，謂因請問說。如經言：世尊於一時

中，因沒力伽羅子，為諸苾芻宣說法要。又依

別解脫增上道毘奈耶所有言說，謂依如是

如是因緣、依如是如是事，世尊說如是如是

語。是名因緣。

譬喻者，謂有譬喻經，由譬喻故隱義明了。本

事者，謂除本生，宣說前際諸所有事。

本生者，謂宣說己身於過去世行菩薩行時

諸本生事。

方廣者，謂說菩薩道，如說十地四菩薩行等，

及說如來百四十不共佛法，謂四一切種清

淨乃至一切種妙智，如〈菩薩地〉廣說。又法無

量故、義深廣故、時長遠故，謂極勇猛，經三大

劫阿僧企耶方得成滿，故名方廣。

希法者，謂佛及諸弟子說希奇法。如諸經中

因希有事故起於言說。

論議者，謂諸經所攝摩怛履迦。且如諸了義

經皆名摩怛履迦，所謂如來自廣分別諸法

體相；又諸弟子已見聖迹，依自所證無倒顯

示諸法體相，亦名摩怛履迦。摩怛履迦亦名

阿毘達磨，猶如世間一切書算詩論皆有本

母，當知經中研究法相所有言說亦復如是。

又如世間若無諸字本母，字不顯了。如是十

二分教中若不建立諸法體相，法不明了。若

建立已，諸法自相共相皆得顯現。又復能顯

無雜法相故。即此摩怛履迦名阿毘達磨，依

此摩怛履迦所餘解釋諸經義者，亦名鄔波第