顯揚聖教論

讚佛略廣者，諸說法者說正法時，應先讚佛。

讚有二種，謂略及廣。

略者有五種：一妙色、二寂靜、三勝智、四正

行、五威德。妙色者，謂三十二大丈夫相，及八

十種隨形好。寂靜者，謂善能守護諸根門等，

及能永拔煩惱習氣。勝智者，謂於過去未來

現在世法及非世法無有罣礙。正行者，謂自

他利樂正行圓滿。威德者，所謂如來神通遊

戲。復有六種略讚如來，謂德圓滿故、離垢染

故、無濁穢故、無與等故、唯利眾生以為業故、

於此業用得自在故。此廣分別，如攝決擇分。

廣者，謂廣讚如來無邊功德。如說是薄伽梵

無邊名稱，德無量故；能施光明，發智明故；能

除黑闇，永滅一切無智闇故；成就明眼，具三

眼故；見勝義諦，了達無等諸聖諦故；成就禁

戒，具足增上淨尸羅故。

又說是薄伽梵兩足中尊、調御中勝、沙門眾

中最為殊美，是諸世間難得珍寶。

又說是薄伽梵為愍物者、悲有情者、樂為義

者、求利物者、悲現前者。

又說是薄伽梵為眼為智，了達真理，於甚深

義決定顯了，凡有所作皆依義轉。

又說是薄伽梵能證一切所未證義，以先證

聖八支道故、自然證故、立未曾立聖梵行故。

又說是薄伽梵知聖道者、顯聖道者、說聖道

者、導聖道者。又說是薄伽梵人中師子，離怖

畏故；人中牛王，御大眾故；人中御者，眾上首

故；人中龍王。無誤失故；人中良馬，心調順

故；人中最勝，家姓色等超諸眾故；人中最上，