顯揚聖教論

中謂犯尸羅無智煩惱及忘失念，當知護尸

羅等即是能對治義。又一切雜染行皆是所

治義，三學行等是能治義。

略義中謂住學勝利乃至念為增上，此略序

宗，名為略義。廣義中謂廣分別此應知。是名

廣義，更無過上。

復次於解釋中，法者謂於十二分教中契經

所攝及記別攝，了義說故。

等起者，謂為開示遍行行智力自體故發起

此經。又為顯示精勤修習清淨行者，及示愛

重世財利者令信解此，所化眾生依住學勝

利等精勤修習，速得圓滿三學勝利故。又為

顯示四種苾芻體故。經言：學勝利者，為令遠

離種性形相苾芻體故，及令遠離詐現密護

軌則威儀苾芻體故。又言慧為上首者，為令

遠離計著虛妄名稱苾芻體故。解脫堅固念

增上者，勸彼修習真實行苾芻體故。所以者

何？若有愛樂名稱等人，但為名等勵己聽受

正法、不為增長智慧。若有遠離前所說過，是

名真實行攝，於正解脫樂欲證得。又為於下

劣法生知足者，勸令修學增上法故。謂為樂

求隨順世間文章呪術，於戒慢緩者，說學勝

利為唯守尸羅。捨多聞者，說慧為上首。為唯

於聞思生知足者，說解脫堅固。為於戒慧解

脫起增上慢者，說念為增上。如是等類是名

等起。

義者，總義中當知此經宣說正行及正行果，

如是戒等三學名學分量。經言如是住者，此

顯正方便行所攝四種瑜伽。又言如是住三