顯揚聖教論

相；如來言說本為苾芻請問，即攝機請；如來

所說言音，即攝於語。是故此經一句具攝六

文。如是慧為上首等諸句中，隨相應知。

復次義者，謂地義中但說聲聞地義，或具五

地。經言學勝利者，是資糧地。慧為上首者，

是方便地。解脫堅固念為增上者，是見修等

地。是名地義。

相義中學勝利者，是戒自相。慧為上首者，具

二種相，謂慧所依助伴等中，唯慧自體是自

相，慧之眷屬及所緣等名為共相。解脫堅固

者，謂永離一切煩惱麁重，是解脫自相。念為

增上者，是念自相。如是等是名相義。

作意義中學勝利者，非作意體，唯顯作意建

立處所。慧為上首者，顯示了相、勝解二種作

意應知。解脫堅固者，當知顯示遠離、攝樂方

便、究竟方便、究竟果四種作意。念為增上者，

當知此顯觀察作意。如是等是作意義。由此

道理，於智等中亦應隨相分別。

處所義中依於涅槃攝受學處，依清淨行，如

其所應起教導等，所謂教導乃至慶慰當知。

此中亦通有善等行，隨其最勝唯說清淨行，

唯依出家補特伽羅。又於下根等一切眾生

中，應當發起慶慰等事。謂依過去現在時起

於慶慰，已證得故、正證得故；依現在時起於

示現；依未來時起於教導及讚勵。是名處所

義。

過患義中謂夫出家者不應行於異行、不應

貯餘財物。

勝利義中謂修三學滿足是可稱讚。所治義