顯揚聖教論

經言念者，是不忘失、心明記憶等名之差別。

心所有法為體。釋名者，追憶諸法，故名為念。

又如所經事，隨所作意令心明記，故名為念。

義門差別者，謂念佛念法乃至廣說六念應

知。又念住差別等，隨其所應當廣說。

復次釋難中，問：學勝利者義何謂耶？答：此言

欲顯於增上戒學見勝功德勤修習住。問：慧

為上首者義何謂耶？答：此言顯示於諸根中

慧根第一。問：解脫堅固者義何謂耶答：此言

顯示見修所斷煩惱永斷。問：念為增上者義

何謂耶？答：此言顯示於少下劣所得功德不

生知足。

問：於餘經中三學次第世尊異說，何故此中

增上戒後即說增上慧？又復不說增上心學

勝利耶？答：此言總攝聞思修等所成諸慧，欲

顯由無悔等次第發三摩地，即是顯示增上

心學。如薄伽梵說：於是五根最能攝受所攝

受者，所謂慧根，以諸苾芻成就如是勝慧根

故，乃至能修三摩地根，是故由慧根力乃至

三摩地根皆得成就。今此經中薄伽梵顯示

智慧是三摩地引因及能引斷煩惱，由說增

上慧學故，當知兼說慧俱增上心學。

問：若爾，餘經中說三學修習進趣圓滿，何故

不說增上心學修習滿耶？答：如前所說道理，

此中應知。

問：何故此中但說學勝利住，不說慧勝利住、解

脫勝利住？答：但勸攝受下劣勝利，當知亦令

所化有情攝受一切增上勝利。又攝僧等十

種勝利明顯易入，是故但說學勝利住。問：夫