顯揚聖教論

解脫者於諸法中最為上首，何故但說慧上

首住，不說解脫上首住？答：於下劣中尚令所

化有情取增上性，當知亦令所化於增上法

取為增上。又於解脫顯差別故。何者差別？謂

望無常，上首之慧解脫最為常住堅實。問：何

等名為學勝利住？答：由於隨所建立眾多學

處觀十勝利故，常守尸羅、堅守尸羅恒作恒

轉，如是名為住學勝利。問：攝受僧等諸句何

義？答：攝受僧伽者是總句，餘是別句。令僧精

懇者，令離受用欲樂邊故。令僧安樂者，令離

受用自苦邊故。未信令信者，未入正法令趣

入故。已信令增長者，已入正法令成熟故。難

調伏令調伏者，犯尸羅者善驅擯故。令慚愧

者安樂住者，淨持戒者令無悔惱故。防護現

法漏者，順伏煩惱纏故。損害後法漏者，止息

邪願住梵行故、隨順永斷惑隨眠故。為令多

人梵行久住增廣乃至為諸天人正善開示

者，為令聖教相續不斷絕故。

如是十種勝利，略說則為三種勝利，廣開三

種則為十種。三種者：一令僧不染污住、二令

僧得安樂住、三令聖教長時隨轉。此中由七

種隨護，顯示不染污住及安樂住。七種隨護

者，一敬養隨護、二自苦行隨護、三眾具乏少

隨護、四展轉眾隨護、五心追變隨護、六煩惱

纏隨護、七邪願隨護。最後一句顯示聖教長

時隨轉。

云何名為常守尸羅？謂不捨學處故。云何名

為堅守尸羅？謂不犯學處故。云何恒作？謂學

處不穿穴故。云何恒轉？謂穿穴尸羅復轉還