顯揚聖教論

故。無垢者，所知障斷故。又永拔習氣，故名無

垢。日夜六返觀察世間故，名勝觀察。又說是

一切種善清淨者，大丈夫相及隨形好。莊嚴

身者，具足十力。為大力者，具四無畏。無所畏

者，成就大悲於三念住。安住念者，成就三種

不護及無忘失法，永害一切煩惱習氣，具足

一切種妙智者。此中大悲者，長時積集故，謂

經三大劫阿僧企耶方乃證得。又復依緣一

切眾生故，緣一切種苦為境界故，得諸眾生

一切損惱變異事等所不能轉故，於一切有

情起平等行故。

學勝利者，謂說法師應依如是建立釋經法

相，先應尋求若文若義，次應解了如先所說

五種為他說正法時解釋道理，次應如是安

立自身於先所說說法者相，謂善法義等十種

圓滿。如是自安立已，然後依如先所說差別

道理應起言說。謂處五大眾，以如前所說可

憙樂等八種言詞為眾說法，又安處他令於

恭敬無倒聽聞。又應先讚大師功德。若有具

足如是五分說正法者，當知猶如五分音樂

能令自他生大歡喜，又能引發自他利益。又

若能如是善修學者，當知具足五種勝利：一於

佛言義解了不難、二能善圓滿說諸法相、三

能善起發自他相續廣大歡喜、四引善出離

天上人中廣大名稱、五生起無量最勝功德。

復次如佛所說住學勝利經。此經體性，謂

文及義。文者，謂此經言：汝等苾芻應當安住

修學勝利。此中有十二字四名一句，如是則

攝名句字身；此中言說是學處相故，則攝於