究竟一乘寶性論

陰入界如地，煩惱業如水，

不正念如風，淨心界如空。

依性起邪念，念起煩惱業，

依因煩惱業，能起陰界入。

依止於五陰，界入等諸法，

有諸根生滅，如世界成壞。

淨心如虛空，無因復無緣，

及無和合義，亦無生住滅。

如虛空淨心，常明無轉變，

為虛妄分別，客塵煩惱染。

菩薩摩訶薩，如實知佛性，

不生亦不滅，又無老病等。

菩薩如是知，得離於生死，

憐愍眾生故，示現有生滅。

佛身不變異，以得無盡法，

眾生所歸依，以無邊際故。

常住不二法，以離妄分別，

恒不執不作，清淨心力故。

法身及如來，聖諦與涅槃，

功德不相離，如光不離日。

6無量煩惱所纏品究竟一乘寶性論無量煩惱所纏品第六

萎花中諸佛，眾蜂中美蜜，

皮糩等中實，糞穢中真金，

地中珍寶藏，諸果子中芽，

朽故弊壞衣，纏裹真金像，

貧賤醜陋女，懷轉輪聖王，

焦黑泥模中，有上妙寶像。

眾生貪瞋癡，妄想煩惱等，

塵勞諸垢中，皆有如來藏。