究竟一乘寶性論

剛。名字章句以能詮彼理中證智，隨順正道

能作根本，故名為句。此復何義？有二義故。何

謂二義？一難證義、二者因義，是名為義。金

剛字句應如是知。

又何謂為義？何謂為字？義者，則有七種證義。

何謂七義？一者佛義、二者法義、三者僧義、四

者眾生義、五者菩提義、六者功德義、七者業

義，是名為義。是故經言：又第一義諦者，所謂

心緣尚不能知，何況名字章句故。所言字者，

隨以何等名字、章句、言語、風聲、能表、能說、

能明、能示，此七種義是名為字。是故經言：

又世諦者，謂世間中所用之事，名字章句言

語所說故。又此七種金剛句義，如諸經中廣

說應知。應云何知？依佛義故，如來經中告阿

難言：阿難！所言如來者，非可見法，是故眼識

不能得見故。依法義故，如來經中告阿難言，

阿難！所言法者，非可說事，以是故非耳識所

聞故。依僧義故，如來經中告阿難言：阿難！所

言僧者，名為無為，是故不可身心供養禮

拜讚歎故。依眾生義故，如來經中告舍利弗

言：舍利弗！言眾生者，乃是諸佛如來境界。一

切聲聞辟支佛等，以正智慧不能觀察眾生

之義，何況能證毛道凡夫。於此義中唯信如

來。是故舍利弗！隨如來信此眾生義。舍利弗！

言眾生者，即是第一義諦。舍利弗！言第一義

諦者，即是眾生界。舍利弗！言眾生界者，即是

如來藏。舍利弗！言如來藏者，即是法身故。依

菩提義故，經中說言：世尊言阿耨多羅三藐

三菩提者，名涅槃界。世尊言涅槃界者，即是