究竟一乘寶性論

根機第一彼岸，能斷一切眾生煩惱習氣，是

故菩薩成大菩提。是故經言：善轉法輪故。以

諸菩薩於第十地中，得住無上法王位，後能

於一切佛所作業自然而行，常不休息。是故

經言：善能教化調伏無量諸弟子眾故。彼善

能教化調伏無量諸弟子眾，即彼經中次後

示現。是故經言：與大比丘眾俱，如是乃至復

有無量菩薩眾俱。如是次第，善能教化聲聞

位地及佛菩提、善能調伏一切煩惱，如是畢

竟有無量功德。又說聲聞菩薩諸功德已，次

說諸佛如來不可思議三昧境界。又說諸佛

如來三昧境界已，次說無垢大寶莊嚴寶殿

成就。又說大寶莊嚴寶殿成就已，次說大眾

雲集種種供養讚歎如來，雨種種衣、雨種種

華、雨種種香，如是等示現佛寶不思議事應

知。又復次說妙法莊嚴法座。又說妙法莊嚴

法座已，次說法門名字及示現功德。此明法

寶功德差別應知。又復次說諸菩薩摩訶薩

迭共三昧行境界，示現種種功德。此明僧寶

功德差別應知。又復次說如來放大光明，授

諸菩薩摩訶薩太子法王位職。又復次說與

大無畏不怯弱辯才，又復讚歎諸佛如來第

一功德，又復次說最上第一大乘之法，示現

如實修行彼大乘故，於法中證果。即彼三寶

無上功德次第差別，序分中義大都已竟，應

如是知。已說自在王菩薩修多羅序分中三

寶，次說佛性義。有六十種法，清淨彼功德。何

以故？以有彼清淨無量功德性。為清淨彼性，

修六十種法。為此義故，《十地經》中數數說金