大乘廣五蘊論

諸佛出世樂、演說正法樂、眾僧和合樂、同修

精進樂。精進勤苦雖是樂因，即說為樂。此亦

如是，欲食為飢、欲飲為渴，說亦如是。已說

七種造觸及前四大十一種等。

云何無表色等？謂有表業、三摩地所生、無見

無對色等。有表業者，謂身、語表，此通善、不善、

無記性。所生色者，謂即從彼善不善表所生

之色。此不可顯示，故名無表。三摩地所生色

者，謂四靜慮所生色等。此無表色，是所造性，

名善律儀、不善律儀等，亦名業，亦名種子。如

是諸色，略為三種：一者可見有對、二者不可

見有對、三者不可見無對。是中可見有對者，

謂顯色等。不可見有對者，謂眼根等。不可見

無對者，謂無表色等。

云何受蘊？受有三種，謂樂受、苦受、不苦不

樂受。樂受者，謂此滅時有和合欲。苦受者，

謂此生時有乖離欲。不苦不樂受者，謂無二

欲。無二欲者，謂無和合及乖離欲。受謂識之

領納。

云何想蘊？謂能增勝取諸境相。增勝取者，謂

勝力能取。如大力者，說名勝力。

云何行蘊？謂除受、想，諸餘心法及心不相應

行。云何餘心法？謂與心相應諸行：觸、作意、

思，欲、勝解、念、三摩地、慧，信、慚、愧、無貪、無

瞋、無癡、精進、輕安、不放逸、捨、不害，貪、瞋、

慢、無明、見、疑，忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害，無慚、無愧、昏沈、掉舉、不

信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知，惡作、睡

眠、尋、伺。

是諸心法，五是遍行。