大乘廣五蘊論

復有十八界，謂眼界、色界、眼識界，耳界、聲

界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌

識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界。

眼等諸界及色等諸界，如處中說。六識界者，

謂依眼等根、緣色等境，了別為性。意界者，即

彼無間滅等，為顯第六識依止及廣建立十

八界故。如是色蘊即十處十界及法處法界

一分，識蘊即意處及七心界，餘三蘊及色蘊

一分并諸無為即法處法界。

問：界為何義？答：任持無作用性自相是界義。

問：以何義故說蘊界處等？答：對治三種我執

故，所謂一性我執、受者我執、作者我執，如其

次第。

復次此十八界幾有色？謂十界、一少分，即色

蘊自性。幾無色？謂所餘界。

幾有見？謂一色界。幾無見？謂所餘界。

幾有對？謂十色界，若彼於此有所礙故。幾無

對？謂所餘界。

幾有漏？謂十五界及後三少分，謂於是處煩

惱起故、現所行處故。幾無漏？謂後三少分。幾

欲界繫？謂一切。幾色界繫？謂十四，除香味

及鼻舌識。幾無色界繫？謂後三。幾不繫？謂

即彼無漏。幾蘊所攝？謂除無為。幾取蘊所

攝？謂有漏。幾善、幾不善、幾無記？謂十通三

性，七心界、色、聲及法界一分；八無記性。幾

是內？謂十二，除色、聲、香、味、觸及法界。幾是外？

謂所餘六。

幾有緣？謂七心界及法界少分心所法性。幾

無緣？謂餘十及法界少分。