大乘廣五蘊論

復由有罪，不自如實發露歸懺、不任教授。

云何憍？謂於盛事染著倨傲，能盡為性。盛事

者，謂有漏盛事。染著倨傲者，謂於染愛悅豫

矜恃，是貪之分。能盡者，謂此能盡諸善根

故。

云何害？謂於眾生損惱為性，是瞋之分。損惱

者，謂加鞭杖等。即此所依為業。

云何無慚？謂所作罪不自羞恥為性。一切煩

惱及隨煩惱助伴為業。

云何無愧？謂所作罪不羞他為性。業如無慚

說。

云何昏沈？謂心不調暢、無所堪任，蒙昧為

性，是癡之分。與一切煩惱及隨煩惱所依為

業。

云何掉舉？謂隨憶念喜樂等事，心不寂靜為

性。應知憶念先所遊戲歡笑等事，心不寂靜，

是貪之分。障奢摩他為業。

云何不信？謂信所治，於業果等不正信順，心

不清淨為性。能與懈怠所依為業。

云何懈怠？謂精進所治，於諸善品心不勇進

為性。能障勤修眾善為業。

云何放逸？謂依貪瞋癡懈怠故，於諸煩惱心

不防護、於諸善品不能修習為性。不善增長、

善法退失所依為業。

云何失念？謂染污念，於諸善法不能明記為

性。染污念者，謂煩惱俱。於善不明記者，謂於

正教授不能憶持義。能與散亂所依為業。

云何散亂？謂貪瞋癡分，令心心法流散為性。

能障離欲為業。