大乘廣五蘊論

云何無癡？謂癡對治，如實正行為性。如實者，

略謂四聖諦，廣謂十二緣起，於彼加行是正

知義。業亦如無貪說。

云何精進？謂懈怠對治，善品現前勤勇為性。

謂若被甲、若加行、若無怯弱、若不退轉、若無

喜足，是如此義。圓滿成就善法為業。

云何輕安？謂麁重對治，身心調暢堪能為性，

謂能棄捨十不善行。除障為業。由此力故，除

一切障，轉捨麁重。

云何不放逸？謂放逸對治，依止無貪乃至精

進，捨諸不善，修彼對治諸善法故。謂貪瞋癡

及以懈怠名為放逸，對治彼故是不放逸。謂

依無貪、無瞋、無癡、精進四法，對治不善法，

修習善法故。世出世間正行所依為業。

云何捨？謂依如是無貪、無瞋乃至精進，獲得

心平等性、心正直性、心無功用性。又復由此，

離諸雜染法、安住清淨法。謂依無貪、無瞋、無

癡、精進性故，或時遠離昏沈掉舉諸過失故，

初得心平等；或時任運無勉勵故，次得心正

直；或時遠離諸雜染故，最後獲得心無功用。

業如不放逸說。

云何不害？謂害對治，以悲為性。謂由悲故，不

害群生，是無瞋分。不損惱為業。

云何貪？謂於五取蘊染愛耽著為性。謂此纏

縛，輪迴三界。生苦為業。由愛力故，生五取

蘊。

云何瞋？謂於群生損害為性。住不安隱及惡

行所依為業。不安隱者，謂損害他，自住苦故。

云何慢？慢有七種，謂慢、過慢、過過慢、我慢、