大乘廣五蘊論

為清淨。解脫者，謂即以此解脫煩惱。出離者，

謂即以此出離生死。是如此義。能與無果唐

勞疲苦所依為業。無果唐勞者，謂此不能獲

出苦義。

云何疑？謂於諦、寶等，為有為無？猶預為性。

不生善法所依為業。諸煩惱中，後三見及疑

唯分別起，餘通俱生及分別起。

云何忿？謂依現前不饒益事，心憤為性。能與

暴惡執持鞭杖所依為業。

云何恨？謂忿為先，結怨不捨為性。能與不忍

所依為業。

云何覆？謂於過失隱藏為性，謂藏隱罪故。他

正教誨時不能發露，是癡之分。能與追悔、

不安隱住所依為業。

云何惱？謂發暴惡言，陵犯為性。忿恨為先，心

起損害。暴惡言者，謂切害麁獷，能與憂苦、不

安隱住所依為業。又能發生非福為業、起惡

名稱為業。

云何嫉？謂於他盛事心妬為性。為名利故，於

他盛事不堪忍耐，妬忌心生。自住憂苦所依

為業。

云何慳？謂施相違，心悋為性。謂於財等生悋

惜故不能惠施，如是為慳。心遍執著利養眾

具，是貪之分。與無厭足所依為業。無厭足

者，由慳悋故，非所用物猶恒積聚。

云何誑？謂矯妄於他，詐現不實功德為性。是

貪之分。能與邪命所依為業。

云何諂？謂矯設方便隱己過惡，心曲為性。謂

於名利有所計著，是貪癡分。障正教誨為業。