大乘廣五蘊論

者，是專注義。與智所依為業。由心定故，如實

了知。

云何慧？謂即於彼擇法為性，或如理所引、或

不如理所引、或俱非所引。

即於彼者，謂所觀事。擇法者，謂於諸法自相

共相，由慧簡擇得決定故。如理所引者，謂佛

弟子。不如理所引者，謂諸外道。俱非所引者，

謂餘眾生。斷疑為業。慧能簡擇，於諸法中得

決定故。

云何信？謂於業、果、諸諦、寶等深正符順，心淨

為性。

於業者，謂福、非福、不動業。於果者，謂須陀

洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。於諦者，謂苦、

集、滅、道諦。於寶者，謂佛、法、僧寶。於如是業果

等極相符順，亦名清淨及希求義。與欲所

依為業。

云何慚？謂自增上及法增上，於所作罪羞恥

為性。罪謂過失，智者所厭患故。羞恥者，謂不

作眾罪。防息惡行所依為業。

云何愧？謂他增上，於所作罪羞恥為性。他增

上者，謂怖畏責罰及譏論等，所有罪失羞

恥於他。業如慚說。

云何無貪？謂貪對治，令深厭患，無著為性。謂

於諸有及有資具染著為貪，彼之對治說為

無貪。此即於有及有資具無染著義，遍知生

死諸過失故，名為厭患。惡行不起所依為

業。

云何無瞋？謂瞋對治，以慈為性。謂於眾生不

損害義。業如無貪說。