大乘廣五蘊論

就、自在成就、現起成就，如其所應。

云何無想定？謂離遍淨染、未離上染，以出離

想作意為先，所有不恒行心心法滅為性。

云何滅盡定？謂已離無所有處染，從第一有

更起勝進，暫止息想作意為先，所有不恒行

及恒行一分心心法滅為性。不恒行，謂六轉

識。恒行，謂攝藏識及染污意。是中六轉識

品及染污意滅，是滅盡定。

云何無想天？謂無想定所得之果。生彼天已，

所有不恒行心心法滅為性。

云何命根？謂於眾同分先業所引住時分限

為性。

云何眾同分？謂諸群生各各自類相似為性。

云何生？謂於眾同分所有諸行本無今有

為性。

云何老？謂彼諸行相續變壞為性。

云何住。謂彼諸行相續隨轉為性。

云何無常？謂彼諸行相續謝滅為性。

云何名身？謂於諸法自性增語為性，如說眼

等。

云何句身？謂於諸法差別增語為性，如說諸

行無常等。

云何文身？謂即諸字，此能表了前二性故。亦

名顯，謂名句所依顯了義故。亦名字，謂無異

轉故。前二性者，謂詮自性及以差別。顯謂顯

了。

云何異生性？謂於聖法不得為性。

云何識蘊？謂於所緣了別為性。亦名心，能採

集故。亦名意，意所攝故。若最勝心，即阿賴耶