大乘集菩薩學論

誦此得入一切曼拏羅。或此如來心念八千

遍。云何一切？謂世出世間最上曼拏羅悉能

得入。又真言曰：

「那莫悉底哩野提尾歌喃怛佗誐

多喃薩哩嚩怛囉鉢囉底喝多

嚩鉢底達哩摩多末陵那阿三摩三

摩三滿多都難怛多嚩鉢底舍

薩儞喝囉喝囉三摩囉三摩囉拏尾枿多

囉誐沒馱達哩摩底薩囉薩囉薩摩末羅

喝娑喝娑怛囉野怛囉野誐誐那摩賀

嚩囉洛叉抳入嚩羅入嚩羅那娑枿

哩薩嚩賀」

應知此一切如來身最為尊重，無有過上。此

初行之者，於佛眾生無量修作時，諸魔等起

諸弊惡，應以如是最上守護。謂或以擊掌、若

灰若白芥子、若淨水等，隨意見已而作結界。

又若諸疾病者，真言加持藥水令服。或林野

中，以酤蘇摩華於佛塔廟形像、正法經典供

養安布，觀緣佛菩薩等，心樂利益一切眾生。

是大疾病必為藥叉等所持，說為解脫。又應

先念修普賢行法式次第，於此儀軌乃見邊

極。謂此底哩三昧耶者，設不澡沐盥漱及不

清淨，或食魚肉皆無過失。然作是印契者皆

不得食，不違本願故。亦不於他同床敷具，亦

不跳躑，於此信解行學無所傾動亦勿疑惑。

若先破戒此亦成就，有智無智決定皆成。復

如彼說，若菩提心堅固得專注意，應離此疑

惑畢竟成就。

論曰：菩提心堅固者，定說利益諸異生等令