大乘集菩薩學論

心無退。隨未入地者作如是說，欲得持初日

光入大暗處為作照明，若復希求成就。如何

名尠福者樂此成就？遣除怠墮心故。然入

聖地積集無量福聚，超諸惡道不為廣大沈

溺。先說得是過失者，或無真言而念誦、不

知增減文字，此無過咎。設若增減、差忘次第，

皆無有失。何況信菩提心棄捨自利，所作籌

量伺察而轉，決定得覩諸佛及菩薩等，獲斯

成就。或以此執金剛真言作守護者。真言

曰：

「那莫悉底哩野體尾歌喃怛陀誐多

喃薩哩嚩嚩惹囉達囉𧹞贊拏贊

拏末羅末羅嚩捺囉嚩捺囉扇多那扇

多那頗羅頗羅嚩囉嚩囉摩囉拏摩囉

拏嚩惹囉捺羅寫薩普吒羅隷多尸珂

囉三滿多嚩惹哩抳入嚩羅入嚩羅

那謨窣堵阿兀嚕誐囉舍薩那喃

囉拏囉拏虎羅虎羅頗羅薩癹吒嚩祖

嚕覩彌薩嚩訶」

誦此於剎那頃，諸作障者頻那夜迦悉皆馳

散，諸天龍等皆以飲食衣服臥具承事供養。

乃至加持淨水或隨意所見而作守護。又一

切所作，誦此不動尊明王心真言曰：

「那莫三滿多嚩惹囉𧹞怛囉吒阿

謨佉贊拏摩訶嚕瑟拏薩普吒野

吽怛囉吒賀𤚥唵末朗捺禰諦

儒摩隷儞薩嚩賀」

若初食時，誦此真言至一七遍，次當飲食。彼

諸藥王佛菩薩眾，隨所念中消諸毒類。真言