大乘集菩薩學論

復次，若為賊侵害，當誦摩利支真言曰：

「怛𭔞佗阿哩歌摩枲摩哩歌摩枲嚩那

摩枲頞多哩馱那摩枲鉢體弭羅叉烏怛波

體弭囉叉惹那都弭囉叉囉惹都弭

𡁆又租囉都弭𡁆叉星賀都弭𡁆叉咩

渴囉都弭𡁆叉那枿都弭𡁆叉薩哩

波都弭𡁆叉薩哩嚩都弭𡁆叉𡁆叉

𤚥薩哩嚩婆曳毘藥薩哩舞波捺

囉侮波薩哩吾播野細毘藥薩嚩

訶唵嚩底隷嚩底隷薩哩嚩訥瑟吒

喃屹囕汀滿馱弭薩嚩訶那

謨囉怛那夜野那謨摩哩載禰嚩多

潩摩哩嗟禰嚩多野紇哩捺琰

摩嚩哩多曳奢弭怛𭔞佗嚩多隷

嚩捺隷嚩囉隸嚩囉訶目契薩哩嚩訥

瑟吒喃滿馱目龕薩嚩訶」

由念此明，出生無量大德威光。復次五十七

字屬持明藏，於諸怖畏守護饒益。真言曰：

「怛𭔞佗遏胝末胝那胝酤那胝吒枳姹囉

枳姹囉枳烏嚕末底嚕嚕末底覩嚕呬隷弭隷

薩哩嚩倪也努波捺誐那謨薩哩嚩

三摩三沒馱𧹞悉殿都彌滿怛囉鉢捺

薩嚩訶」

論曰：此護身者，以湯藥衣服等為眾生利益，

先如是作，謂已所樂著受用之具起染污罪，

由是菩薩於諸眾生一切當捨。又若不希他

物、已所資具時不樂著，則唯飲食起染污罪。

雖不念飲食，於眾生事或不愛樂，謂於飲食

作他物想，無染污罪。然唯自利是罪滿足，於