大乘集菩薩學論

聖非聖其聲無雜，於樂不樂猶如一相無高

無下，等無差別超諸違順。所以者何？於自相

空、如、不真實，則見諸法無生無滅。」乃至廣說。

論曰：喜樂修習者遠諸懈退，而常作意者息

除高舉，於此二種是所對治。《護國經》偈云：

「無量俱胝劫，所有佛出世，

由是大仙尊，剎那獲勝益，

遠離於放逸，解脫諸染欲。

此有為虛妄，如幻夢所見，

乖離非久住，諸愛亦不常。

如奮力營求，諸波羅蜜地，

乃至悟菩提，精進無疑惑。」

《大戲樂經》廣說偈云：

「老病死苦，如火焰然，三有熾盛，

無適無莫。未離輪轉，常處愚瞑，

譬若狂蜂，處罃器內。三界無常，

如戲劇者，及秋空雲，旋生旋滅。

人命遷壞，過於山水，輕捷迅速，

如電飛空。虛天界城，遍三惡道，

無明橫起，愛有所生。隨轉五趣，

如陶家輪，常樂美色，及妙音響，

清淨香味，細滑觸樂，貪著此者，

如被囚縶。如鹿寄網，如猴被縛，

常懷怖懼，作冤家想。此欲樂者，

極多憂惱，如鋒銳刀，亦如毒藥。

智者遠離，如棄糞瓶，愚懵念著，

為怖畏因，及為苦本。愛有所纏，

疾趣衰老，常樂欲者，怖無歸捄。

昔有聖人，了知此欲，怖如猛火，