大乘集菩薩學論

口，無能為也。』佛言：『大王！死箭射人亦復如是，

縱使剛強無能逃越，無歸無救亦無投寄，節

節支解、血肉枯竭、飢渴熱惱、張口大息、手足

紛亂，於追求事悉無堪能，涎涕流溢便利不

淨，塗污支體餘命漸滅。中有現前隨業緣起

焰魔使者甚可怖畏，趣黑夜分於出入息最

後而盡，唯己獨行更無伴侶，奄背此生倏往

佗世，奔大險道入大黑暗，涉大曠野、趣大稠

林、泛大溟海，業風飄墮所向冥寞曾無標記，

餘無歸捄餘無投寄。』佛言：『大王！唯法與法是

歸是捄、是所投寄。』佛言：『大王！此善法者，如

寒者得火、如熱者遇涼、渴者飲清冷水、飢者

食珍美饌、疾病者遇良醫藥、怖畏者得強力

伴，是為歸捄。』佛言：『大王！此諸善法有大勢

力亦復如是，無歸捄者為作歸捄、無投竄者

為作投竄。大王！是故應知，有現無常者、現滅

盡者，法爾如是，唯死怖畏。』佛言：『大王！王恃

所為，悉非善法。所以者何？大王！然此身者從

昔已來縱加守護，及加瑩飾上妙飲膳恣情飽

滿，及命終時未免飢渴逼惱而死。如是身者

雖以種種可愛奇文侈服上妙細㲲，行住坐

臥隨意嚴飾，及命終時穢惡不淨要當流出。

大王！又此身者雖以澡沐塗香粖香熏香妙

花無量嚴飾，及命終時不久臭穢。又此身者

后妃婇女眷屬圍繞，種種妓樂歌舞嬉戲，及

諸僮僕悅意快然，及命終時未免怖畏及諸

苦惱。』佛言：『大王！至若此身雖處宮殿臺榭樓

閣戶牖軒檻彩繪嚴飾，種種花香及與燈明，

屏幛幃幔床座茵褥，燒眾名香散諸妙花，寶