大乘集菩薩學論

慘道觀所棄屍，唯有骨在，風飄雨漬白若珂

貝。我與此身亦復如是，餘如上說。復次善現！

菩薩摩訶薩修般若波羅蜜多行時，向悽慘

道觀所棄屍，唯有骨在，經𭚄多年變異青

色，如泥處地碎末為塵。我與此身亦復如是，

然此身者法爾如是、本性如是，如是法性曾

無解脫。」

論曰：以不淨觀對治貪者，則修慈觀對治瞋

恚，此乃平等。若不樂觀眾生者，此或於一飲

食發生愛樂，則於他妙樂悕求稱讚、無不愛

樂。慈者度貪欲因緣不著染愛，是義有三種。

《無盡意經》云：「謂初發心菩薩修眾生緣慈，已

習行菩薩修法緣慈，得無生法忍菩薩修無

緣慈。」

大乘集菩薩學論卷第十四