大乘集菩薩學論

所有廣大勝福田，同與眾生成正覺。」

又如《法集經》說：「復次善男子！諸佛世尊具大

福智而為莊嚴，以大慈悲為所行境，於諸世

間為救護者，作大醫王善拔毒箭，常住寂靜

妙三摩地，不著生死及與涅槃。乃至於諸有

情猶如父母，以大慈心平等憐愍一切世間

無有過者。以相應智為世照明，大智有情之

所圍繞，一切人民常樂承事。遠離自樂息除

他苦，住持正法、以法為主、得法自在，以法為

食、以法為藥、以法為施，一切皆捨。以智揀擇

常不放逸，於險難處為作橋梁，如王者道平

坦無障，乃至清淨色身見者無厭。諸佛世尊

有如是等無量功德，我當成就彼諸義利。」此

說名為菩薩念佛。云何念法？「菩薩了知諸佛

世尊無邊功德，皆從法生、從法所化、從法所

得、從法增上、從法而有、從法境界、從法依

止、從法成就，乃至所有世出世間諸快樂事，

亦從法生、從法成就。是故我求諸佛菩提，應

尊重法，依法境界、依法所歸、依法決定、依法

堅固、依法脩行。此說是名菩薩念法。復次菩

薩於諸眾生應當平等而為說法，以法無高

下故，我同彼法其心平等。法無面從而為宣

說，以法無相黨故，我同彼法其心平等。法

無時節而為宣說，以法內心領受故，我同彼

法其心平等。法非於勝而為宣說、於其劣

者不為宣說，以法各能入解故，我同彼法其

心平等。法非於淨而為宣說、於不淨者不為

宣說，以法離染污故，我同彼法其心平等。又

法非於聖人而為宣說、於凡夫者不為宣說，