大乘集菩薩學論

以法離諸見故，我同彼法其心平等。法非盡

說而夜不說、亦非夜說而晝不說，以法常所

加持故，我同彼法其心平等。法非調伏亦無

違越，以法無所取著故，我同彼法其心平等。

法非減失亦非增長，以法如虛空故，我同彼

法其心平等。法不厭眾生眾生能護法，我同

彼法其心平等。法非求所歸與世作歸依，我

同彼法其心平等。法無損惱，以法離所害相

故，我同彼法其心平等。法無怨嫉，以法離

諸結使故，我同彼法其心平等。法非怖輪迴

亦不樂涅槃，以法無分別故，我同彼法其心

平等。菩薩如是積集正念，是為念法。」云何念

僧？此中復說：「是說法者、是行法者、是思惟法

者、是法福田者、是任持法者、是依止法者、

是供養法者、是如法所作者、是法境界者、是

法行處者、是成就法者、是自性質直者、是自

性清淨者、是隨順教誨者、是發起大悲者、是

能揀擇智境界者、是常修習白淨法者。」

論曰：菩薩如是念僧，則能成辦一切眾生真

實功德。如《無垢稱經》偈云：

「或示老病死，成就諸群生，

了知如幻化，通達無有礙。

或現劫燒盡，天地皆洞然，

眾人有常想，照令知無常。

無數億眾生，俱來請菩薩，

一時到其舍，化令向佛道。

經書禁呪術，工巧諸伎藝，

盡現行此事，饒益諸群生。

世間眾道法，悉於中出家，