佛說立世阿毘曇論

諍後而相手舞，或以石瓦、或以杖拍，次及刀

杖互相怖畏乃至殺害。因此五塵起種種

惡，是故五塵宜應棄捨。』如是憎惡訶責欲

塵，顯說五塵過失。是時諸人思惟五塵過患

及下界躁擾，觀無覺觀定微妙功德，修習二

禪，捨壽命後，上生勝遍光天。「時諸眾生在地

獄中作是思惟：『我等昔時作種種不善惡業，

是故我今來此受苦。』由此意故，不於獄卒生

瞋怨心。時地獄眾生無瞋恚界、無逼惱意界，

自然生長增足善心，由於宿世後報善業，捨

地獄壽生人道中。既生人已，思惟欲塵過患，

觀二禪功德，修習二禪。捨壽命後，上生勝遍

光天。時有眾生墮地獄中，仍為獄卒，作是思

惟：『我等因自惡業來此受生，是諸罪人亦因

惡業來此受苦。我今云何於他眾生而起殘

害？』即生無瞋恚界、無逼惱意界，自然生長增足

善心。由於宿世後報善業，捨壽命已得生人

中。生人中已，思惟五塵過患，觀二禪功德，修

習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。「時有水產

眾生黿、鼉、魚、龜之屬，皆生慈心不相吞噬，唯

食水苔及以草土，自然死者方取食之，乃可

餓死不欲害他自食，無瞋恚界、無逼惱意界。

是時生長生諸善心、生愛念心。由於宿世後報

善業，捨壽命後生於人中。生人中已，思惟五

塵過患及下界躁擾，觀無覺觀定微妙功德，

修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。「復有陸

行眾生，師子、虎狼、豺豹、猫狸之屬，並生慈心

不相食噉，飢食嫩草渴飲清泉，有自死者方

食其肉，寧可餓死不欲殺他自濟，無瞋恚界、