佛說立世阿毘曇論

平或聳。復有風起一邊急疾、餘邊則遲，所成

山相一邊則凹、餘邊平直。若風起時，相擊深入

還復更出，所成山勢有巖有洞；若風相擊深

入下底不復更出，山裏則空。由此風故起成

諸四天下地，或深或聳，有處顯現高八萬由

旬、有處甚深四萬由旬，復有別處高四萬由

旬、深二萬由旬，復有別處高二萬由旬、深一

萬由旬，復有別處高一萬由旬、深五千由旬，

或復有處高五千由旬、深二千五百由旬，或

復有處高二千五百由旬、深一千二百五十

由旬，或復有處高一千二百五十由旬、深六

百二十五由旬，或復高六百二十五由旬、深

三百十二由旬半。以此因緣，一切器世界起

作已成。是時二種界起長，謂地、火兩界。風

界起吹，火界蒸練地界。風界恒起，吹一切物

使成堅實。既堅實已，一切諸寶種類皆現。既

顯現已，天降甘雨渧如樓大，漸細如輪乃至

車軸，或如涌泉無數千載，遍滿善見城塹、那

陀池、眾車池、惡口池、雜花池、內大海，由乾陀

海、伊沙陀海、佉羅󲁏海、善見海、馬耳海、毘

那多海、尼民陀海、四天下中間洲地、外大海。

以此因緣，一切世界水皆遍滿。「於是忉利天

及四天王天，捨上天報於中受生。復有諸天

壽終福盡，從上天墮於四天下受人道生。是

時諸人喜樂為食，依喜樂住，意生化身自然

光明，安樂而住，飛空中行。是時日月未出於

世，星宿未有晝夜不分，未辯年歲及四時八

節，無男女異，亦無父母、兄弟姊妹、夫婦兒息，

無奴無主，一向受用自在歡樂，未有姓字並