佛說立世阿毘曇論

無逼惱意界。是時生諸善心、生愛念心，由於

宿世後報善業，捨壽命後生於人中。生人中

已，思惟五塵過失及下界躁擾，觀無覺觀定

微妙功德，修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光

天。「一切餓鬼道更相愛念，悉能生善，並如前

說，捨壽以後得生人中。生人中已，思惟五塵

過失，觀無覺觀定，修習二禪，捨壽命後，上生

勝遍光天；阿脩羅道，亦復如是。「時西瞿耶尼

人，有於彼土修習二禪，若在彼得二禪，從彼

上生勝遍光天。若來剡浮提受生得二禪者，亦

上生勝遍光天。東毘提訶人，或在彼修習二

禪，彼從上生二禪天處；若來剡浮提修習二

禪，仍從此上生第二天處。北欝單越人，捨壽

命後上生六欲天，或在天道修習二禪上生

二禪，或從六欲天生剡浮提修習二禪，亦生勝

遍光天。是時四大天王天、三十三天、夜摩天、

兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵先行天、梵

眾天，或在此等天中修習二禪，捨壽命已生

勝遍光天；或從天道來生剡浮提修習二禪，

亦上生勝遍光天。比丘！是時一切地獄皆悉

空虛，一切畜生道亦皆空虛，一切鬼神道

亦復空虛，一切阿修羅道亦復空虛；西瞿耶

尼、南剡浮提、東毘提訶、北欝單越並皆空虛；

四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、

他化自在天、梵先行天、梵眾天並皆空虛：是

時一千世界中一切眾生悉皆空盡，唯大梵

王在。如是因緣如是次第，一切眾生世界皆

悉散盡。如是時中十小劫已度。「比丘！是時第

二器世界散壞來續，四大散壞、火災散壞。是