佛說立世阿毘曇論

號眾生。是時水界稍稍就減流向下處，是時

大海乍增乍減，開川源路水所減處，有地肥

出大甘大味，生長覆地，色、香、觸、味可愛具足；

如細蜂蜜無苦澁辛，地肥大味亦復如是。是

時大味馨香充滿，時有一人嗅此香味起欲

著心。起欲心已，指捻大味嗅而嘗之，知其甘

美如細蜂蜜，摶而食之。餘人見其食美無厭，

相效摶食。是時諸人食地味已，身稍堅重，從

此以後，不能如前飛行空中，是時身光可愛

因此失沒。既失光已，黑暗還生，本來法然。是

四天下黑暗覆時，日月二輪乃出於世。日月

出已，辰宿次現。星宿現已，晝夜有分。晝夜分

已，半月一月是時顯現。半月一月既顯現已，

四時八節及以年歲並皆具足。如是多時世

間起成。如是多時，六十小劫究竟已度。「是時

眾生食此地味，依地味住久久時節。其中眾

生食味多者，形容醜陋、少威德力、少神通力。

其中眾生食味少者，色形可愛、身有威德、神

力自在。以此因緣，一切眾生色形優劣，由此

優劣生勝負心，由此心故而作是言：『我今勝

汝，汝不及我。』是時惡法始行於世。計勝負故，

地味色香從此而失。是時諸人和合聚集，憂

惱困苦發聲啼哭：『咄哉！惡法已出於世。因色

形故憍慢毀他，由此惡法失我勝味、不可思

議色、香、觸等。』是時諸人食餘美味，作是念言：

『咄哉！似我昔時所食地味。』追憶悲惱，是語至

今皆已忘失，無復有人憶說之者。此味失已，

復有別味名曰地皮，色、香、觸、味悉皆甜美，如

細蜂蜜。是時諸人皆悉來食，依此飲食長時