緣生論

生四取，所謂欲取、見取、戒苦行取、我語取。四

復生於三者，從彼四取轉生三有，所謂欲有、

色有、無色有。

從三生於一，彼一復生七，

於中所有苦，牟尼說皆攝。

從三生於一者，還以彼等三有作緣，生當來

一種生。彼一復生七者，還從彼一，當有老、死、

憂、悲、苦、惱、困等七種。於中所有苦牟尼說皆

攝者，於中無明為始、困為終，無量種苦，世尊

略說，皆此所攝。

十二種差別，善淨說為空，

緣生分力故，應知十二法。

十二種差別善淨說為空者，此無智等各別

不雜，有十二分。又彼皆自性空，應當正見如

此所說唯是空法、自生空法。緣生分力故應

知十二法者，若以次第生分力故，彼十二法

如是應知，彼中迷惑相者是無明；彼行句處，

積集當有相者是行；彼識句處，次受生分

轉出相者是識；彼名色句處，名身色身和合

相者是名色；彼六入句處，相安置相者是六

入；彼觸句處，眼、色、識共聚相者是觸；彼受句

處，愛不愛受用相者是受；彼渴愛句處，無

厭足相者是渴愛；彼取句處，執持攝取相者

是取；彼有句處，名身色身相者是有；彼生

句處，五眾出生相者是生；彼老句處，成熟

相者是老；彼死句處，命根斷者是死；彼憂

句處，高舉相者是憂；彼悲句處，哭聲者是

悲；彼苦句處，身燒熱相者是苦；彼惱句處，心

逼惱相者是惱；彼困句處，極疲乏相者是困。