緣生論

無智與業識，名色根三和，

知渴及以取，集出熟後邊。

於中無智者是無明。業者是行。識者是解。

名色者是五眾總聚。根者是入。三和者是觸。

知者是受。渴者是渴愛。取者是執持。集者是

有。出者是生。熟者是老。後邊者是死。

又此等差別相攝，我當次第說之。於中業、煩

惱、報差別：

初八九煩惱，第二第十業，

餘七皆是苦，三攝十二法。

三煩惱者，無明、渴愛、取。二業者，行、有。七報

者，識、名色、六入、觸、受、生、老死等。此十二法，三

種所攝。

又時差別：

初二是過去，後二未來時，

餘八是現在，此謂三時法。

無明、行初二種，過去時中。生、老死後二種，未

來時中。識、名色、六入、觸、受、渴愛、取、有八種，現

在時中。

又此等各各次第相生。

惱起業感報，報還生煩惱，

煩惱復生業，亦由業有報。

煩惱、業、報三種如前所說，由彼煩惱故有業，

由業故有報，還由報故有煩惱，由煩惱故有

業，由業故有報。

問曰：由煩惱盡各各寂滅。其義云何？答曰：

離惱何有業，業壞亦無報，

無報則離惱，此三各自滅。

若其此心無煩惱染則不集業，若不作業則