緣生論

不受報，若滅報者亦不生煩惱。如是此三各

各自滅。

又此等有因果分。

五分因生果，名為煩惱業，

七分以為果，七種苦應念。

五種因名為煩惱業者，如前所說無明、行、渴

愛、取、有是也。七種果轉生者，亦如前所說七

種苦，所謂識、名色、六入、觸、受、生、老死是也。又

此因果二種空。

因中空無果，因中亦無因，

果中空無因，果中亦無果，

因果二俱空，智者與相應。

若此所說因果二種，於中若因空果，果亦空

因；如是因亦空因，果亦空果。於此四際，當與

相應。

又此更有別分。

世中四種分，因果合故有，

煩惱業果合，念欲為六分。

世中四種分因果合故有者，

道中五種因及七種果和合，故總略為四種，

次第有四種分。於中無明、行，過去時中，二法

為第一分。識、名色、六入、觸、受，現在時中，為第

二分。渴、愛、取、有亦是現在時中，為第三分。生、

老死，未來時中，二法為第四分。此謂四種分

也。煩惱業果合念欲為六分者，煩惱、業、報三

種和合，以次第故，於二根本有六種分。於

中無明所攝乃至受，以無明為根。渴愛所攝

乃至老死，以渴愛為根。無明根中，無明是煩

惱分，行是業分，識、名色、六入、觸、受是報分。