那先比丘經

憂也。」頞陂曰便欲坐止那先。那先復有一師，年

八十餘，字迦惟曰。其縣中有一優婆塞，大賢

善，常日飯迦惟曰、弟子。那先至為師持應器

行取飯具，師令那先口含水行到優婆塞家取

飯具。優婆塞見那先年少端正行與人絕異，

宿知有慧，預聞有明志之名、能說經道。優婆塞

見那先入其舍中，便即起立前為作禮却叉

手言：「我飯諸沙門日久，未嘗有為我說經者。

今從我那先求哀，願為我說經，解我愚癡。」那

先即自念：「我受師教，令我口含水不得語。我

今吐水者為犯師戒，如是當云何？」那先念：「優

婆塞亦高才有志，我為其說經，想即得道。」那

先便吐水而坐，即為說經：「人布施作善奉行

經戒，今世安隱、後世便生天上，下生人中即

當明慧富貴，後不復入地獄、餓鬼、畜生中。人

不奉行經戒者，於今世苦，後世復墮三惡道

中無有出時。」優婆塞聞經心即歡喜。那先知

優婆塞心歡喜，便復說深經言：「世間萬物皆

當過去，無有常在者。萬物過去皆苦，世間人

身亦如是。世間人皆言：是我身、過我許。是皆

不得自在泥洹道者。最樂泥洹者，不生不老

不病不死不愁不憂，諸惡勤苦皆悉消滅。」那

先說經已，優婆塞即得第一須陀洹道，那先

亦自得須陀洹道。優婆塞大歡喜，便為那先

好美飯。那先語優婆塞：「先取具著師鉢中。」那

先飯竟澡漱訖畢，持飯具還與師。師見飯具

言：「若今日持飯具來，大好。已犯眾人，約當逐出

汝。」那先愁不樂。師言：「會眾比丘僧眾。」比丘僧

悉會坐，師言：「那先犯我曹眾人約來，當共逐