那先比丘經

相續，是非故精神亦不離故精神。人死以後，

精神乃有所趣向生。」那先言：「譬如乳湩化作

酪，取酪上肥煎成醍醐，寧可取醍醐與酪上

肥還復名作乳湩？其人語寧可用不？」王言：「其

人語不可用。」那先言：「人神乳湩從乳湩成酪、

從酪成肥、從肥成醍醐。人神亦如是，從精神

生、從生至長、從長至老、從老至死，死後神更

復受生，一身死當復更受一身。譬如兩主更

相然。」王言：「善哉善哉！」王復問那先：「人有不復

於後世生者，其人寧能自知不？」那先言：「然。有

能自知者。」王言：「用何知之？」那先言：「其人自知

無恩愛、無貪欲、無諸惡用，是故自知後世不

復生。」那先問王：「譬如田家，耕犁種穀多收斂著

𥫱中，至後歲不復耕不復種，但仰𥫱中穀食。

其田家寧復望得新穀不？」王言：「其田無所復

望。」那先言：「其田家何用知不復得穀？」王言：「其

田家不復耕、不復種，故無所望。」那先言：「得道

亦如是，自知已棄捐恩愛苦樂、無有貪心，是

故自知後世不復生。」王復言：「其人於後世不

復生者，於今寧有智異於人不？」那先言：「然。有

智異於人。」王言：「寧能有明不？」那先言：「然。有明。」

王言：「智與明有異同乎？」那先言：「智與明等耳。」

王言：「有智明者寧悉知萬事不？寧有所不及知

不？」那先言：「人智有所及、有所不及。」王言：「何

等為智有所及、有所不及？」那先言：「人前所不

學，前所不及知；人前所學，前所及知。智者所

見人及萬物，皆當過去歸空、不得自在。人心

所貪樂，皆種苦本，從是致苦。慧者知非常成

敗之事，是智為異於人。」王問言：「人有智慧，癡