那先比丘經

利刀截木。人有智慧能截斷諸惡，譬如利刀。」

那先言：「人於世間，智慧最為第一。人有智慧，

能得度脫生死之苦。」王言：「善哉！」王言：「那先前

後所說經種種別異，但欲趣却一切惡耶？」那

先言：「然。佛經所說種種諸善者，但欲却一切

惡也。」那先言：「譬如王發四種兵，雖行戰鬪，

初發行時意但欲攻敵耳。佛所說經種種諸

善，但欲共攻去一切惡耳。」王言：「善哉善哉！那

先說經甚快也。」王復問那先言：「人死所趣善

惡之道，續持故身神行生耶？更𧵍他神行生

耶？」那先言：「亦非故身神，亦不離故身神。」那先

因問：「王身小時哺乳時身，至長大時，續故身

非？」王言：「小時身異。」那先言：「人在母腹中，始隨

精時至精濁時，故精耶？」「異也。」「堅為肌骨時，故

精耶？」「異也。」「初生時至年數歲時，故精耶？」「異也。」

「如人學書時，傍人寧能代其工不？」王言：「不能

代其工。」那先言：「如人犯法有罪，寧可取無罪之

人代不？」王言：「不可。」那先以精神、罪法語王，王

意不解，王因言：「如人問那先，那先解之云何？」

那先言：「我故小時身耳，從小至大續故身爾。

大與小時含為一身養，是命所養。」那先問王

言：「譬如人然燈火，寧至天明不？」王言：「然燈油

至明。」那先言：「燈中炷火至一夜時續故火光

不？至夜半時故火光不？至明時故火光不？」王

言：「非故火光。」那先言：「然燈從一夜至夜半，復

更然燈火耶？向晨時復更然燈耶？」王言：「不中

夜起更然，火續故，一炷火至明耳。」那先言：「人

精神展轉相續亦譬如是，一者去、一者來。人

從精神生至老死後，精神更趣所向生，展轉