那先比丘經

國名舍竭古王之宮，其國中外安隱，人民皆

善。其城四方，皆復道行，諸城門皆彫文刻鏤。

宮中婦女各有處所，諸街市里羅列成行，官

道廣大列肆成行，象馬車步男女熾盛，乘

門道人親戚工師細民。及諸小國皆多高明，

人民被服五色焜煌，婦女傅白皆著珠環，國

土高燥珍寶眾多，四方賈客賣買皆以金錢，

五穀豐賤家有儲畜，市邊羅賣諸美羹飯飢

即得食，渴飲蒲萄雜酒，樂不可言。」其國王字

彌蘭，以正法治國。彌蘭者高才有智，明世經

道，能難去來見在之事，明於官事戰鬪之術，

智謀無不通達。時王出城遊戲，諸兵眾屯繞

外。其王心自貢高：「我為王，能答九十六種經

道。人所問不窮，人心適發便豫知所言。」王語

諸傍臣曰：「尚早入城亦無所作。是間寧有明

經道人沙門能與我共難經說道者無？」王傍

臣名沾彌利望群，沾彌利望群白王言：「然。有

沙門字野惒羅，大明經道，能與王共難經說

道。」王便勅沾彌利望群行往請來。沾彌利望

群即行請野惒羅言：「大王欲見大師。」野惒羅言：

「大善。王欲相見者，當自來耳，我不往也。」沾彌

利還白王如是，王即乘車與五百騎共往到

寺中。王與野惒羅相見，前問訊已便就坐，五

百騎從悉皆亦坐。王即問野惒羅言：「卿用何

故棄家捐妻子，剃頭鬚、被袈裟作沙門乎？

卿所求何等道？」野惒羅報王：「我曹學佛道行

忠政，於今世得其福，後世亦得其福，用是故

我除頭鬚、被袈裟作沙門。」王問野惒羅言：「有

人白衣有妻子，於家有妻子行忠政，於今世