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三菩提耶？」須菩提言：「不也。世尊！世尊！無有少法
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如來得阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「如是如是。
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須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有
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少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。復次，須
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菩提！是法平等無有高下，是名阿耨多羅三藐
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三菩提。以無眾生無人無壽者得平等阿耨多
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羅三藐三菩提，一切善法得阿耨多羅三藐三
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菩提。須菩提！所言善法善法者，如來說非善法，
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是名善法。」初文有五：初審定可不；二須菩
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提下，答顯成正義，有二句；三佛言下，如來述
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成正義；四復次須菩提下，顯正義相，有三文
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即為三義也；五須菩提所言善法者下，揀非
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顯是。此義云何？以法界不增減是法平等，故
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無證得菩提者。文言善法善法者，初善法者
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是有漏善法，非無漏淨善法；後善法者，是無
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漏善法，非有漏善法，故名善法也。
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「須菩提！三千大千世界中所有諸須彌山王，如
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是等七寶聚，有人持用布施；若人以此般若波
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羅蜜經乃至四句偈等，受持讀誦為他人說，於
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前福德百分不及一、千分不及一、百千萬分不
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及一、歌羅分不及一、數分不及一、優波尼沙陀
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分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」就第二、
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校量文中，大分有三。所以教興者，疑者云：若
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一切善法得菩提，即所說法不能得成佛，以無
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記法故。為斷此疑，故今教興。雖所說法是無
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記，而能成佛，以遠離所說法不能得佛故。又
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此無記語，同小乘說；今此大乘是善，非無記。
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汎言校量勝者，有四種：一數勝、二力勝、三不
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相似勝、四因勝也。數勝者，如文百千分不及
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