金剛般若波羅蜜經略疏

菩提言：「如我解如來所說義，不以相成就得見

如來。」佛言：「如是如是。須菩提！不以相成就得見

如來。」佛言：「須菩提！若以相成就觀如來者，轉輪

聖王應是如來，是故非以相成就得見如來。」

初文有五：初審定可不；二須菩提下，答顯實

義；三佛言如是下，述成正義；四佛言須菩提

下，反成顯過；五是故非以相下，順結也。

爾時世尊而說偈言：「若以色見我、以音聲求

我，是人行邪道，不能見如來。」彼如來妙體即法

身諸佛，法體不可見、彼識不能知。偈文有

四：初半行，舉過體；次半行，顯過義；次半行，

舉法體；次半行，顯法德義。言彼識不能知者，

彼凡夫識也。

「須菩提！於意云何？如來可以相成就得阿耨多

羅三藐三菩提耶？須菩提！莫作是念：『如來以相

成就得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！汝若作

是念：『菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸

法斷滅相。』須菩提！莫作是念：『菩薩發阿耨多羅

三藐三菩提心，說諸法斷滅相。』何以故？菩薩摩

訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說

斷滅相故。」就第三、會因成果相，文中有五：

初審定可不；二須菩提莫作是念下，抑見菩

提成熟之相；三須菩提汝若作是念已下，成

其能感發心過相；四須菩提莫作是念下，呵

其謂情；五何以故已下，問答顯德。外人疑云：

若菩提心不感於果，即謂不依福德得真菩

提。為去此疑，故《經》云：菩薩發菩提心者，於法

不說斷滅相，以能成就智慧莊嚴功德莊嚴

故。